翻開古籍

    尋找尊師重教的脈搏

    9月10日是教師節，中國人有句俗話「一日為師，終身為父」，尊師重教是中華民族的傳統美德，更是一種綿延了幾千年的淳美風氣。

    尊師的同時，古人對教書先生也提出很多要求，孔子說：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」「不能正其身，如正人何？」（《論語子路》）這里強調了以身作則、正己正人的「身教」的重要意義。他又說：「可與言，而不與之言，失人；不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言。」（《論語衛靈公》）他主張同時采用「有言之教」與「無言之教」兩種方式進行教學，可以用「有言之教」的就用「有言之教」，如不可以用「有言之教」的，即通過暗示或自己的日常行為去影響、教育學生。這里有一定的心理學依據的。孔子稱「予欲無言」，他相信「無言之教」的威力。

    荀子提出：「師術有四，而博習不與焉。嚴師而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦說而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師。」（《荀子致士》）荀子認為，教師要博學，有尊嚴，能使人敬服，同時，了解精微的理論而且能解說清楚。《學記》也對教師提出了嚴格的要求，把教師品德高尚和學業精進看作是教書育人的必要條件，而且要掌握正確的教學方法和原則。晉人袁宏《后漢記靈帝紀上》說：「經師易遇，人師難遭。」可見「人師」的標準不僅只是傳授知識，更要求為人師表。

    同時，荀子把是否「貴師重傅」提到國家興衰的高度來認識，并提倡學生超過老師。他說：「國將興，必貴師而重傅；……國將衰，必賤師而輕傅。」（《苟子大略》）他認為學生對於老師不僅有知識學問的承襲關系，而且還擔負著超越前人已有智慧、推進學術水平的責任。他以形象的語言說：「學不可以已。青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。」