光孝寺萬人齊誦《金剛經》    

    粵隆重光大六祖禪法

    「如是我聞，一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。」光孝寺殿閣宏偉、佛像莊嚴，鐘鼓梵唄之聲不絕於耳，這是2012年廣東禪宗六祖文化節暨廣東省佛教協會30年活動中的萬人誦《金剛經》活動場景。2012年11月21日上午，香爐乍熱，法界蒙熏。來自全國各地包括港澳台，以及斯里蘭卡、泰國等國家和地區的高僧在廣東省廣州市光孝寺大雄寶殿帶領萬眾誦讀《金剛經》。

    廣東省佛教協會會長、廣州光孝寺方丈明生法師在接受記者采訪時表示，六祖因《金剛經》開悟，在光孝寺舉行萬人誦《金剛經》，可以通過誦經發揚光大六祖禪法及六祖文化，以净化人心，啟迪智慧，回向功德。佛陀在《金剛經》里前后有九次提到受持讀誦佛經的無量功德！「當知是經義不可思議，果報亦不可思議。」香港商報記者韋正風盛芳齡李芳

    萬人誦經回向功德

    萬名信眾、義工早早地就等候在光孝寺正門前。十方信眾齊誦佛號，魚貫而入。記者當天在光孝寺看到，寺內宗教活動區分成黃、紅、橙、紫等顏色片區，身著各色衣服信眾皆手持《金剛般若波羅蜜經》，神情虔誠而肅穆。法師則一律著黃色海青，主法法師搭祖衣、帶具。《金剛經》作為般若經的經典，一直被認為是智慧之經。六祖惠能因聞金剛經開悟。

    有資料記載，六祖惠能原是嶺南一個樵夫，因為賣柴，路過街道，聽到一戶人家念《金剛經》，在心靈上產生了極大震撼。「時，有一客買柴，使令送至客店；客收去，惠能得錢，卻出門外，見一客誦經。惠能一聞經語，心即開悟，遂問：客誦何經？」客曰：「《金剛經》。」復問：「從何所來，持此經典？」客云：「我從嶄州黃梅縣東禪寺來，其寺是五祖忍大師在彼主化，門人一千有餘；我到彼中禮拜，聽受此經。大師常勸僧俗，但持《金剛經》，即自見性，直了成佛。」惠能聞說，宿昔有緣，乃蒙一客，取銀十兩與惠能，令充老母衣糧，教便往黃梅參禮五祖。之后，惠能的偈子獲得五祖的認可，并傳其衣缽。在傳法時，五祖為惠能說《金剛經》，至「應無所住，而生其心」大徹大悟。佛教界認為，惠能發心求法到得法，一直沒有離開過《金剛經》。「這也是誦《金剛經》的意義所在。」明生法師說。

    現場，一位來自台灣兩岸文教經貿宗教交流協會的劉萬喜先生手捧《金剛經》，專注念誦起來。之后他告訴記者，昨日他帶著太太一起從台灣到廣州光孝寺，參加這次活動，「我們平時也念《金剛經》，念經有功德，念經長智慧。」明生法師也談到，萬人誦經活動作為六祖文化節的重要活動，來自全國各地包括港澳台的信眾，僧人誦《金剛經》有紀念之意義，而《金剛經》作為信眾修心開悟的經典，誦《金剛經》可以净化人心，啟迪智慧。誦經祈福在佛家看來，可以作為功德回向，回向世人吉祥如意，回向社會和諧康泰。

    共沾《六祖壇經》法喜

    萬人誦經只是本次廣東禪宗六祖文化節暨廣東省佛教協會30年活動的組成部分，就在誦經之前還有大型佛教音樂會。自2008年禪宗六祖文化節開辦以來，已經走過五年歷程，今年作為第五次的文化節，恰逢廣東佛教協會成立30年，談到本次活動的特色，明生法師說大型音樂晚會就是本次六祖文化的一大特色。他認為，一首神聖的佛教音樂曲或虔誠的佛贊，往往把人的心靈升華到聖潔的境界。正如《法華經》云：或以歡喜心，歌唄誦佛道，乃至一小音，皆共成佛道。

    整場「菩提之路音樂會」在法師誦唱《六祖壇經》的梵音中拉開整場音樂會的序幕。音樂會以史詩性質記錄六祖皈依、求法、覺悟、弘法等經歷。整個晚會以史詩模式唱誦《六祖壇經》。

    台上，僧眾一起述說六祖的故事，念誦六祖的法語。歌詞唱道：「凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷，即凡夫；后念悟，即佛。前念著境，即煩惱，后念離境，即菩提。」濟群法師曾就此解釋，《壇經》第二品為《般若品》。此品以解釋「摩訶般若波羅蜜」為開頭，展開說法，接著顯示般若的功用。凡夫與佛，煩惱與菩提，的確沒有什麼差別。可是凡夫與佛因為存在迷與悟的不同：凡夫迷故，處處著境，沒有智慧，因而便有煩惱；而聖賢以般若智慧通達諸法實相，不住於相，煩惱了不可得，當下就是菩提了。《壇經》的智慧今天看來依然彌足珍貴。明生法師也表示，《六祖壇經》是中國僧人撰述中，唯一被稱為「經」的佛教典籍，在中國佛教禪宗發展中的歷史地位和影響無可替代。在他看來，《六祖壇經》是六祖惠能一生修行的心得結晶，飽含大師皈依三寶、濟世利物的智慧和慈悲。而作為本次六祖文化節的活動，讓更多人認識《六祖壇經》，感受《六祖壇經》法喜更是弘揚禪宗文化內容的題中之意。