韓望喜中國人民大學倫理學博士，長期致力於人性與人生問題的研究。

    孟子是「敢立其言」的人，很大氣。《孟子》中說：「五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有餘歲矣。以其數，則過矣；以其時考之，則可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉？」孟子是吾四十而不動心的人，對齊之卿相不動心，對仁義濟世卻舍身相求。從周武王興起到現在，以仁義平治天下的聖賢在哪里呢？輔佐王者的名臣在哪里呢？我為什麼心中憂戚呢？從孔子到孟子，其間一百年，孟子感叹道：離開聖人的年代還不遠，距離聖人的家鄉還這樣近，然而今天卻忘記了聖人之言，沒有了解和繼承聖人的人了！現在我們有沒有這樣的勇氣說，當仁不讓，舍我其誰？這就是聖人的修己以安人之心。人以什麼治世？孟子有利器，他以不忍人之心，立仁義之言。所以，當他見到梁惠王時劈頭便說：「王何必曰利？亦有仁義而已矣。」他在回應滕文公的質疑時脫口便說：「世子疑吾言乎？夫道一而已矣。」治理天下的道理只有一個，就是以不忍心之心行不忍人之政。孟子說：「三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。」國家的興盛是因為有仁義啊，失去天下就是因為不仁義，這是為政之道，興衰之鑒。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？《孟子》以天下來立論的，說的是普遍真理。孟子說：天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。現在的人懼怕死亡，卻不喜好仁德。這就像懼怕喝酒，還要喝酒一樣。這是天下的道理，只有仁義的道理，才能夠感召天下。我們經常會反駁說，我那麼愛他，但是他沒有對我相應的好，我沒有得到回報怎麼辦？孟子想到了這個問題，仁者的心是反求諸己的心。孟子曰：「愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。」愛護別人但人家不親近你，就要反省自己是否真正的做到了仁愛；治理民眾得不到期待的政績，就要反省自己治國理政的才能；禮待他人而得不到別人的回應，就要反省自己是否真正的做到了內心恭敬。要從自己身上找原因，即反求諸己。行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。