近年來，兩岸國學研究熱潮方興未艾，各有所長。韓望喜認為，台灣在儒釋道研究方面很深入，影響力輻射力都很強。而台灣儒學生活化味道之濃厚，也讓韓望喜感觸頗深。最直觀的感受是，台灣的道路以及建築，多數是以忠孝信義命名。「台灣也是中華文化很深厚的地方，無論是學術界還是民間，都對中華文化推崇備至，中華文化已經融入其生活之中。」在台期間，韓望喜打的士送朋友到其家里取東西，在
樓下等待的間隙，這位年紀較大的司機寬慰他說，「不用急，欲速則不達。」韓望喜告訴記者，「我是第一次聽到司機引用論語中的話來叮嚀人寬慰人，這說明他們的國學教育很深入人心。」文化能否發展，與其是否能被人們所需要成正比。韓望喜指出，「國學最重要的是深入人心，變為人們生活化的東西。若束之高閣并無意義，就像六祖慧能的禪法，若不能深入大眾終會消亡。」國學不是文化人去講國學，而在於大眾能否體會到國學對人生的意義，儒學的發聲得到民眾的呼應才是最重要的。「儒學只有成為人們的一種生活方式，把它的仁愛尊重信義都實施到生活之中，就能提升人們的福祉和精神境界，對人們的未來將是一個福音。」韓望喜說，承載著厚重中華傳統文化的《人文頌》，正是借音樂這一引發人類心靈共鳴的載體，走入人們的心中。「佛家有人間佛教，那我也提倡『人間儒學』，」韓望喜笑稱，儒學本來是入世的，「為天地立心，為生民立命」，它不是書齋里的東西，在一個社會轉型期更是需要這種文化來安頓人們的心靈。韓望喜認為，儒學在心性的建立上作用非常明顯。「大家應該多多來講，開發人們的心性，讓人們的生活少一些戾氣，多一些祥和；少一分蠻橫，多一份寬慰。」
