今年4月中，策劃往山西運城專程探索有關漢雲長事迹史地，收穫甚豐。
回港途中自然想起香港新界各地有關散奉關帝廟宇及節慶事宜。關帝粵人稱關公，於黑白兩道占重要地位的人神，甚或普羅大眾亦珍而重之，但對於在許多村頭村尾或風水樹下堆放許多關公神像的框架或塑像，弃如垃圾現象，實甚表疑惑，這是真誠的尊重嗎？！也許這香港地是商業城市、貪新忘舊、志在省鏡、舊換新以示一新耳目，誇耀人前，殊不知以神學研究而言，一尊長年受供奉神像，自有其聖靈一面，且得失寸心知，日對夜對自有靈通，即使神像簡陋亦覺其神采飛揚，怎舍得換新的，俗語有云，日久生情。又如入廟拜神，或爭頭炷香是否必受神庇祐，那麼，燒尾炷香即受神冷待乎！如此那神便俗得很，拜者亦愚到加零一。一切在心，所謂心香一瓣亦虔誠也。
關廟以東北區為眾
神靈分布當可探索其信民背境、來歷，當然也有善信跨區奉拜，如南涌關廟（協天宮）位處東北區海背嶺下（沙頭角道石涌村附近轉入）亦常有市區及港島信民來拜祭，當然主因系一個靈字。善信拜神必有所求，以健康為首，財富為副，想想由香港仔遠道而來新界東北邊陲南涌協天宮，少一點體能，差一點精神也來不了，何况多為老者及兒孫輩。
以荔枝窩協天宮而言，本地處僻遠，昔日只有遠足者才涉足其地，年前開通以黃石碼頭到荔枝窩航線，上碼頭步行十分鐘即到廟前，頓然間逢假日荔枝窩便人山人海，進香自然倍增，人潮毋須在十年一度太平清醮才出現。當然有機種植的流行也使田園荒蕪的荔枝窩生機重現亦為次因。希望那些有機生態非新時興，本來農業社會才是人類理想生存環境，工業革命誕生，令世情難以得安寧，功利意識充滿腦海中，戰爭也遍地開花，生命思維教育真任重道遠。
東北區的橫山腳上下村之間，昔日有地稱關爺嶺，當然供奉關二哥，記得六、七十年代，遠足經其地廟非巨但整潔莊嚴，深山野嶺中令旅人有溫暖之感，如遇風雨更是避難之所。目前廟已倒塌多年，殘垣敗瓦非知者指引實難探其遺址，當然兩村村民早已他遷，那陳氏家祠也毀餘門額。
復興關廟提升行友質素
東北谷埔村海濱的關帝廟就在渡頭學校地廳，校前小食店原居民經營，對談中可商請其開門參拜，廟中只有聖牌，像也有缺，如此優越環境未免浪費，大有可為成勝地，只要加點圖解，但小食店繁忙便冷落了關爺，那又怎得關爺庇祐，但神有靈，人還須勤奮，能人神兼顧便大費周章了，也許雖非人定勝天，也需要信仰支持。身為旅行者對天、地、人、神多點了解當無往不利，這并非迷信。
