大嶼山西南一隅的大澳，無論假日或镕時，都感覺到人頭涌涌，一片興旺場面，令人有日日趁墟的感覺。藝墟在港九越來越流行，甚至遠在新界墟鎮，那是好現象。華廈大地的鎮墟向來受居民喜愛，除購物外重要的是村民之間交往，也在趁墟中表露無遺。不要強調所謂國民教育，當政者及地方首領重視墟市就是最佳傳統國民教育。
吉慶前后街的街景
大澳區街道不多，文化中心集中在吉慶街、吉慶后街、太平街等，從街道的取名可知其地住民在和平、善情的氛圍中勤懇地工作及生活。遇天災人禍更全澳居民通力合作，如決堤、水浸、火災等，其充分互助濃情充滿着每一角落。從各式各樣廟宇、神祇也突出其地住民的包容性。著名的大澳「端午龍舟游涌」於2011年正式列入「第三批國家非物質文化遺產名錄」。這就激發起大澳漁民及居民敦厚本心，在廖博士、黃畫家、瓊姐等有心人士影響下，一幕幕大澳本土文化盛宴一一展開，吸引着游客（有文化內涵者）注目。近期又有個「大澳文化周」進行中，其中環節系「大澳書籍作者交流會」。
風土人情趣味盎然
據筆者所知，近年來有關本土或境外旅游書籍出版如雨后春筍，但我也向我的旅行班學員經常說：「百人喜旅行，只百分之五會購買旅行（或導游）書，特別有關本土者，因為他們說書中所介紹景點都去過啦。」自以為理由充足，殊不知有些旅行者所謂到過，是多麼膚淺意識，到過會了解嗎？更不用說通識與研究，也許那是學者所為，即使是學者也是為交功課及一紙證書而為罷了，哪里是喜愛。正如走獸般，牠們食飽就睡，睡醒就食，是極限；人類有思想，有作為，所思所想為自己、國家及人類祈望都有貢獻，這社會給你許多方便，你也要為社會作點回饋吧，否則與走獸何异。
漫步在大澳各街道中，細細欣賞、思考，閣下會發覺那些門前后土地、石狗，甚或一塊石頭，都被住民奉拜，那說明什麼？他們的樂天與信仰呀。人類學家早已為他們訂了個學術名詞，那是「石頭拜」，正如港島寶雲道的姻緣石般，拜拜，增信心打拼也多點氣力，你能視為迷信嗎？ 小島寡民心宜寬
提起日本人，對華人來說是愛恨交迫，早在六、七十年代日本電器大行其道，家家電飯煲多為日本制造，回顧其他國家制造的形笨用久，本來耐用是好的，但大多數人心態貪新忘舊喜新鮮感，從正面來說亦因此促成多多新發明、刺激經濟生態，老字號也要有新產品，質量好是有品味者所尊，一般平民重要的是平靚自以為正。回說大澳多位原居民，雖留學外地，學成也能回澳為其繁盛而努力，特別文化界，那更為難得。從最近所見的大澳文化周活動中，看到新一代充滿希望，老一輩全力支持，大澳比昂坪更有希望，鹹魚的霉香比齋菜來得純真，船家的孩童笑臉沒一點造作，此刻自然心里吐出回響：「我愛大澳」。
諸位延續探索大澳，可從這些書中探究：1.大澳水鄉的變遷、2.澳水漁風、3.大澳端午龍舟游涌、4.大澳(三聯)。
