鐵臂螳螂意振翅——　江西竹林寺螳螂派

螳螂拳據說是由王郎創立(關於王郎的生年，有三種說法，分別是：南宋、明代、清初)。在香港，螳螂拳的支派主要是七星螳螂拳、太極梅花螳螂拳、東江周家螳螂拳、東江朱家螳螂拳和江西竹林寺螳螂拳等。

麒麟國術會傳承非遺技藝

認識江西竹林寺螳螂派緣於一次麒麟舞研究。

西貢坑口是客家麒麟舞的根據地，區內馬遊塘村李有昌於2016年成立麒麟國術會，傳承此項國家級非遺技藝。有趣的是，該會的全名為江西竹林寺螳螂派馬遊塘村國術麒麟會，是少有的著名門派的麒麟會，由是引起筆者對該派的研究興趣。

江西竹林寺螳螂派相傳由清末西藏喇嘛三達和尚所創，後傳「一僧一道」。「一僧」是指僧人李觀清禪師(又名紅梅和尚);「一道」是指黃道人。李禪師所傳的，為長房功夫;黃道人則傳二房和三房功夫。

李禪師一心反清復明，常南下組織其事，並藉機行醫濟世。一次偶然機會，李禪師在廣東惠陽縣收得張耀宗為徒，並攜回江西竹林寺，傳授螳螂拳。民國初年，張耀宗南下，於坪山鎮開設醫堂武館。上世紀三四十年代，張耀宗帶同得意弟子──坪山黃毓光到香港天和船務公司教授拳術。

一門上下精忠愛國堪表率

在李禪師的感召下，江西竹林寺螳螂拳一門上下均精忠愛國，在抗日戰爭時期，積極參與抗日游擊活動，可謂武者之表率。

戰後，毓光移居香港，在港九新界各區設館授徒;李春林就是黃毓光在禾坑的親傳弟子。「抗戰勝利後，我師父就在內地坪山、龍崗、坪地、葵涌、惠陽等五地，建成光武堂、群武堂、尚武堂、英武堂、崇武堂五個武館。1957年之後，就在香港荃灣、官塘、元朗、禾坑等地區開館授徒;我就是他在沙頭角禾坑的徒弟。」現為江西竹林寺螳螂派香港傳人的李春林細細數師承脈絡。

「李觀清禪師傳下的功夫屬長房功夫，為十軟一硬;黃道人傳下的二房功夫，為半軟半硬;三房，是全硬。我師父黃毓光師承張耀宗，屬李禪師一脈，是長房功夫。」李春林娓娓道出三房各功夫的特色，並指「本門功夫重視『以柔制剛』，拳法套路主要是：單樁、雙樁、三剪搖橋、三剪搖手、四門拳、活步拳、八門拳和梅花拳。光是前二項功夫，已要六年時間。」

憶當年夥同村兄弟往拜師

六年才練成基本功?在今天節奏急速的香港，似乎是有點奢侈。筆者笑問在旁的李有昌是否也花了六年時間去學，他答道：「我拜師時已在村內學過一些功夫，算是有些『功底』，而且我主要是學習麒麟舞，所以不用花太多時間在基本功上。」李有昌是坑口馬遊塘村原居民，從小就習武練麒麟，後來他在一次機緣巧合的情況下，在網絡上看到江西竹林寺螳螂拳的影片，於是夥同同村兄弟，一同前往禾坑拜師。「初時，都有點猶豫，畢竟太過唐突了。幸好是禾坑李氏與馬遊塘李氏本來就是同一個太公，有血緣關係，所以李春林師父二話不說就收了我為徒。」李有昌道。

2016年，李有昌自北而南，返回馬遊塘村設館授徒。在同村兄弟的幫助下，武館辦得有聲有色，而李有昌也成為了江西竹林寺螳螂派李春林一支的重要傳人。今日，李有昌也有他的傳人了，那就是他的兩位小千金。在他的耳提面命下，兩位小朋友也打得一手似模似樣的螳螂拳。

註一：「螳螂拳」屬於《首份香港非物質文化遺產清單》第3.74項。

註二：馬遊塘村之「遊」字有兩個寫法，一從「?」部，一從「水」部;據坑口鄉事委員會說法，前者為原始寫法，故本文悉用「遊」字。

作者簡介

葉德平博士、香港中文大學專業進修學院講師、香港歷史文化研究會副會長、香港作家聯會會員、「歌唱夕陽天：序曲——圍名歌推廣先導計劃」研究計劃主辦人(由衛奕信勳爵文物信託資助)、坑口區鄉事委員會六十周年特刊主編。著作包括《戰鬥在香港——抗日老兵的口述故事》、《圍城苦戰——保衛香港十八天》、《古樹發奇香——消失中的香港客家非遺》等。