不要把龍躍頭變

　　政府為了發展新界的北部，特別請了顧問作出一個「新界北跨越2030年的規劃遠景與策略」報告，筆者對此有所關心，因為其範圍包括了新界東北龍躍頭一帶的未來發展。龍躍頭及整個龍躍頭區域、已被香港政府規劃定為文物徑，區內包括了香港最古老的老圍鄧氏宗祠及其他幾個圍村，是目前唯一保存較完整的新界原居民和圍村環境面貌的一個地區，這地區多年來因地方較偏遠(位於新界之東北角)，故此未受近年香港地產發展迅速波及，但現時由於香港嚴重缺地，政府才打這一區的主意，而有上述的報告出台。

作為一個建築師，筆者並不反對發展市民所需的居所，但一個城市中除了住屋之外，政府還需要提供公共設施，公園，康樂設備，以此有代表性之文物保護，在過往香港政府及以前的港英政府，對文物保護都是不全面及有點粉飾門面意識，例如政府把保護文物工作推給古物諮詢委員會(古諮會)，古諮會之權力有限，只能對個別的建築或建築群作出保護，但是一個建築是不能獨立於一個地方，它的形成是需要有特定的外圍環境配合。

　　龍躍頭圍村具備風水格局

　　在中國古建築這個環境，是由風水理論所引發，例如在龍躍頭的各圍是以老圍為開天闢地之始祖，它的定位是以後山有青龍山為祖山，青龍山下來發脈，變成在今天老圍後的五個小山丘，這被稱為五虎，所以龍躍頭的格局被稱為五虎下地塘格，而老圍之左面小山丘是其左青龍山，右面在麻笏圍之後是白虎山，而老圍及鄧氏宗祠前的松山馬頭嶺，橫嶺是其謂朱雀山，所以龍躍頭之最原始風水規劃，是以這些視所見之範圍為標準。

　　在日本東京，它們城市規劃中，都會把一些重要的地標，如淺草神社等，規定一個仰30度的目視限制，在此射線內之建築，不能建高於此視線，所以今天你去參觀這些文物，不會有一個核突的高樓，破壞此神社的環境，更成為旅遊重點。又譬如在北京，因為文革時期的影響，當年建成高層的北京飯店，便破壞了故宮的視野環境。

　　高樓大廈圍三棟屋煞風景

　　香港的情況更差，為了遷就地鐵沙中線，古諮會決定把發掘出宋代的水井遷移位置，這宋代古井的重要性不在於這幾片磚頭，而是它們顯示了當年宋王臺大石頭及小山丘的真正位置。而在荃灣發展中，政府雖然保存了三棟屋這完整之客家圍，卻仍在其四周作一般城市高層發展，結果今天三棟屋變成荃灣的一個天井，屋內抬頭四望都是高層住宅，環境盡被破壞。這也是為什麼澳門之古建築可以成為世界文化遺產，吸引旅遊，反而香港之古物從未可以成為旅遊點之主因。

　　僅存整體未被破壞文物寶地

　　龍躍頭是香港現存唯一一片整體未被破壞之文物寶地，但今天的顧問報告包括了龍躍頭地區內，而松山一帶之地區，並未有清楚之規劃，而其側之軍地及皇后山，以至可能出現聯和墟工業區改建發展，如果又變成了一幢幢四十層高樓，將會破壞了整個龍躍頭之外環境格局，諸司在規劃時，千萬要小心注意，以免我們這片最後的文物寶地被破壞。

　　筆者並非原居民，也無利益在龍躍頭一帶，撰文一談是為保護香港文化有感而發。

作者简介：

　　蔣匡文博士畢業於香港大學，是執業註冊建築師，香港政府認可人士及中國一級建築師。少年時對中國古建築文化產生興趣，拜術數大師王亭之為師，為其首徒。對中國文化掌故有所研究，常運用於其建築創作之中，著作甚豐，現為月刊專欄作家及網台節目主持。