流浮山700年老村隆重迎盛典
沙江圍六年一屆打醮上頭表
擁有莫家拳、沙江媽和東莞麒麟特色且有700年歷史的流浮山鄉村——沙江圍，明年1月4日至7日將舉辦六年一次太平清醮。上頭表儀式已於5月17日舉行，參加村民近百人，當中不乏80多歲的婆婆。當日將169名緣首(以一個家庭為一個緣首計)及其家屬的名字稟告神靈，並通知打醮日期。據該村村長莫永堅透露，今屆太平清醮可能不會演神功戲。 香港商報特約記者 梁美儀
全村共有169名緣首
上頭表當日下午2時正，烈日高照，氣溫達33度，卻無礙村民前來參與。4位逾80歲的婆婆，用遮擋太陽坐在祭品桌附近向記者說，每屆上頭表及太平清醮，她們必相約前來，並指祭品中的茶粿是村民自己做的，這是圍頭人打醮的習俗。
祭壇設在沙江圍用青磚砌成的圍門前，另一邊是風水池。莫永堅表示，圍門上沙江圍3個字是700年前先祖立村時用粗沙砌成，至今仍完整無缺，只是節慶時塗上黑油翻新。屋頂裝飾有龍船脊，反映早期村民捕魚為生。
祭枱前後搭建多個帳篷，前面帳篷擺放幾祭品，後面帳篷佇立10位醮務緣首，他們身穿灰色長袍輪流上香。沙江圍打醮有兩種緣首，一種是以家庭計，無須卜杯，每個家庭便是一個緣首(若無父母，未結婚者撥入已婚的其中一個兄弟姊妹內)，今屆全村便有169名緣首。這批緣首中，排第一至第十的，是經今年正月初一卜杯誕生，又稱醮務緣首，須參與整個打醮活動。
參與者名字放天馬焚化上天
醮務緣首當中有做了5屆的「老手」鄭楚雲。他說，20多年來都能參與醮務緣首是一種榮幸。另一名醮務緣首莫百勝是「新手」，他數年前從德國退休回港，第一次盡醮務緣首責任覺得很開心。
喃嘸(道教)師傅帶領醮務緣首們進行一連串禮儀後，由祭壇向貼有對聯「沙明水秀，江碧山青」的圍門進發，沿中軸線行到最尾的村中神廳拜祭，再返回圍門內的土地上香。儀式中最重要且村民最緊張的時刻，是喃嘸向天地神靈宣讀全村169位緣首的名字及其家屬(包括妻女兒孫，甚至姪媳婦等)名字。
村民細心聆聽宣讀，名字一有錯寫便立即指出及修改。喃嘸逾半小時才讀畢全文，然後放在天馬上焚化上天，跟放炮仗結束長達兩小時半上頭表的儀式。最後村民紛紛拿走所有祭品回家享用。
南拳之一莫家拳盛一時
沙江圍歷來都是雜姓村，700年前由蘇、龍、黃、將等六姓建立。現時共有八大姓包括何、龍、黃、鄭、梁、蘇、陶及莫，而佔全村六成人口的莫姓，是500年前從東莞遷來。廣東著名南拳之一莫家拳，於上世紀50年代在沙江圍盛極一時，務農者武功了得，春節期間舞東莞麒麟到新界各村拜訪。村中長老對記者說，莫家拳在沙江圍是第5代，村中有人結婚生子和春茗等節慶才會表演。
至於沙江媽的故事，傳說300年前，沙江圍有一陶姓村民在捕魚時網到一塊人形石頭，於是擺放在現時流浮山的沙江天后古廟的位置拜祭，視為沙江圍村民信奉的神祇，叫「沙江媽」，後來廈村鄧族在這個位置建天后廟，將原本供奉的沙江媽作為天后神像的基石，令沙江媽和天后娘娘合二為一。
另外，莫永堅表示，沙江圍現有約1200名村民，因為可能不演神功戲，今屆打醮丁口費是1000元，約籌120萬元，其餘由「阿公」包底。整個費用預計約150萬元。有村民指出，今屆丁口費較上屆少近半，原因是沒有做神功戲。至於為何不做，莫永堅謂，沙江圍辦太平清醮已有200年歷史，每六年必須打醮一次，但無俗例每次都要演神功戲。
今屆極可能不演神功戲
綜合一些村民及村長的表述，不上演神功戲其中主因，是有村民對付錢看戲做法感不公，原來從前交丁費後，每戶都獲派看戲「門頭位」(後排和旁邊看不清台前的座位)，但今屆若做戲，全要付錢看，觀戲最佳的前排位置付錢更多。另有村民指以往搭戲棚的地方(綠化地)給村長以長期合約租用了，想發展為停車場，惟規劃署不批文，現今以木板圍繞，所以沒地方演戲。
對於門頭位要付錢，莫永堅解釋，以往都會撥出戲台前數排座位，分4等價錢給村民認購。例如10多年前，特等的座位都要5000元，可看4日5夜戲。現時人口越來越多，座位更需要抽籤認購。他又說，以往搭戲棚的地方(綠化地)是村民的私家地，他在2006年之前已向村民長期租用，以往兩屆打醮在此搭棚演戲時，前後4個月都向政府申請給(阿公)演戲，他沒有收分毫，若今屆演戲亦如是，根本不存在沒地方演戲的問題。
