作者：流深
筆者所居住的小區，似乎是一個兒童比例相當之高的社區。證據除了社區裏無時無刻不傳來孩子玩耍的喧鬧聲(以及幾乎是1：2比例出現的遛孩子父母和爺爺嬭嬭)，還有小區外的商業門臉分布--在這裡，各式各樣的培訓機構佔據了幾戶一半的臨街商鋪，外語、音樂、書法、舞蹈、智力開發、機器人……產業聚集程度之高遠勝周邊的小餐館和小超市。
所以毫不奇怪，早在六一到來之前，物業就早早貼出了通知：為歡度兒童節，小區將舉辦聯歡晚會，邀請所有有才藝的小朋友們參加……不出意外，活動正是小區外的那些培訓機構贊助。眼看在酷熱的天氣之下，不少小朋友很早就化好妝、穿上戲服，頂?烈日前來彩排;在一旁的家長則顯得比孩子更加緊張，不時在旁指點、大聲呼叫。據說，留在學校的孩子們經歷也大同小異：不是去表演節目，就是去看表演節目。難得的一個兒童節，搞得孩子們比平時還要忙碌。
嬰幼兒行業利潤極高
回看改革開放40年，或許沒有哪個行業能夠像「嬰幼兒行業」這樣經歷完全從無到有的巨大改變。事實上，在其他行業隨?競爭加劇而利潤率不斷降低的同時，建立在計劃生育、儒家文化等特殊國情之上的中國嬰幼兒行業，目前仍舊保持?極高的利潤率且市場仍在不斷擴大。由兒童概念衍生出的服裝、食品、教育、玩具、金融等，目前仍多數被視作有巨大潛力的朝陽產業。正如商業改變了許多傳統節日的內涵一樣，無怪乎兒童節成為商業利益不斷挖潛的「大肥肉」之一。
尤為重要的是，「兒童」的概念事實上是一個隨着時間不斷被社會重新「定義」和「開發」的。正如法國作家菲利普‧阿利埃斯在《兒童的世紀》中指出的，童年事實上是一個非常新的概念，「在中世紀，童年的觀念並不存在」，在當時兒童的形象只是成人的「侏儒版」。直到工業革命後中產階級的興起，「兒童」、「童年」的獨立價值才被逐漸確立下來，直至20世紀成為全世界的主流共識。
不以快樂為目的節日
基於這樣的「社會建構論」，大家也就可以理解，為何一些和兒童節八杆子打不著的人卻也在兒童節裏莫名興奮。在朋友圈裏，不少本該在工作日裏忙碌工作，沒有家庭沒有孩子的年輕人，也在六一這一天忙不迭的在朋友圈裏發着些「大家兒童節快樂」、「我還是個寶寶」、「心態好人人都是兒童」的嬌嗔--一方面，商業力量在經濟利益的驅動下，不斷的將「兒童」觀念大眾化，以營造人人有資格消費的社會氛圍;另一方面，則是在蠅營狗苟的現實瑣碎之下的成人們，也在這一天利用難得的「兒童」資格來短暫的卸下身上的責任，緩解撲面而來生存壓力，以一場嬌嗔當作短暫的放鬆。
但明眼人都能看出來，無論是出於商業利益的推波助瀾，還是社會意識的巧妙迎合，參與兒童節狂歡的，從來都不是那些沒有絲毫話語權和社會資源的兒童們自己。真正有資格參與兒童節的孩子們，正在提着書包、小提琴和演出服，在成人世界早已搭建好的舞臺上，露出虛假而討好的笑容。或許，還是尼爾‧波茲曼說的對：童年已死!
