藏書中有多本關於「媽祖天后」書刊。這位福建姑娘，自宋代以來過千年歷史中備受普羅大眾敬拜，其后亦得到朝廷肯定成為女神。香港地供奉天后的宮廟亦眾多，其間以佛堂大廟（天后古廟）史迹最豐，誕况最盛。
仁風共仰千歲流芳
宋太祖乾德年間，閩南沿海巡檢林惟愨駕官船於海域以防海盜及緝捕走私茶鹽，林官的六世祖林蘊系唐貞元年間名聞莆田「九牧林」之一，官至邵州刺史。林惟愨年登四十，已有五女一男，然恐一子單薄，難以傳宗接代，與夫人王氏朝夕焚香求神可再賜麟兒，果然得願，但卻是女兒。出生時湄洲島上紅光照耀，此异象為偉人降臨普遍迹象，亦中國歷代傳奇傳承。
由於媽祖出生廿多天均未聞啼聲，故取名默為名字，福建稱女兒為娘因而全名為林默娘，即后稱天后娘娘。默娘有五姐喜食魚肉，唯默娘不愛葷腥之物，喜素食及虔誠禮佛。十三歲時遇道士玄通授玄微秘法，十六歲得神人向她顯現授銅符，自此專心研究，得一身法術能驅邪救危，常施法救鄉人。廿三歲時於湄洲西北桃花山中收伏怪异，即目前所見天后廟中左右護神千里眼及順風耳。而千里眼有利航海時遠見天際，使航運安全而順利；順風耳則知吹何方風勢，更有利航船進退。
媽祖於廿八歲時，告家人要登山禮神，果然登山湄峰衣褲飄起，冉冉升空進入雲端，且聞仙樂響起、霞光萬道，眾多仙女簇擁下脫離凡塵。筆者往湄洲島，確有巨石，稱「媽祖升天處」註明。
天后宮廟匾立閩粵港
香港地臨海濱著名海灣，多建有天后廟（媽廟、天妃廟，各朝不同賜封），也非僅海上作業或艇家才奉拜，陸居者各行各業均有敬奉者，且組花炮會，每逢農历三月廿三有進香之舉，另有四月初三（青衣島等）亦為拜天后吉日，地域及奉拜日子有別，實為平衡作息休假有關，而拜天后賀誕后必往酒樓或食堂聚餐，如各單位集中於正日則訂位也有困難。花炮會與國術亦關系密切，誕期四周鑼鼓喧天，著名元朗十八鄉每年天后誕大巡游，吸引成千上萬觀眾，且被列入非物質遺產項目。
民間信仰健身睦鄰
中國眾多民間信仰節慶，承傳農業社會休镕傳統豐富國民生活空間，更是為新一代灌輸愛國親民美譽，系品德教育重要一環。回歸后香港地有關方面更應大力推廣及資助。喜見的是許多學校組辦國術班，不讓空手道、柔道、合氣道專美。學功夫（國術）曾被誤解，那是受戲劇傳媒影響，以為學識功夫便好勇斗狠，其實功夫好自然重要，更高層次的是武德。國際間體育以功利為主，高手身價亦高；中國歷史文化悠久，能文能武系主旨，槍炮世界令世人誤解學功夫無用論，多好身手也不及一粒子彈，可想這誤解太深刻了。強身健體是學功夫主題，故武德為重，功夫次之，世人為功利所蒙蔽，自然以勝者為王作目的。所謂「一山尚有一山高」，文明世界當以德服天下才是正道。
佛堂大廟位處清水灣半島，背負田下山，面向南堂島，相對而言大廟又稱北堂。據言天后廟昔日位處南堂島（東龍島今只有一間洪聖廟），曾幾何時當善信於南堂燒香時，烟卻在北堂飄起；而南堂敲鼓聲響於北堂，故善信將天后由南堂遷往目前北堂。姑勿論傳說真確與否，從地理環境而言北堂比南堂優勝得多，灣大好泊船外，陸路亦可由九龍半島驅車直達，且廟靠山北堂比南堂高大，何况九龍半島人多勢眾吞吐進退更為暢順。
佛堂大廟后林存宋代古代石刻一通，系重要香港前代史物證，可惜有關方面尚沒有更好措施保護這重要文獻石刻，一百個海洋公園也不及這古代石刻對香港文化價值。香港是商業社會，這也難怪了。將軍澳往布袋澳專線小巴於大廟坳落車，步行十分鐘即到大廟。
