荷山萬象

　　萧芬琪：中國美協會員、美術理論家和書畫鑒賞家、畫家、策展人、香港大學文學院藝術學系哲學博士。現任廣東省嶺東美術館總館長、香港藝苑出版社和《嶺東》雜誌社社長兼主編、香港美協秘書長兼學術理論委員會主任等。

　　山在中國傳統文化中具有極之豐富的內涵。它渾厚凝重，象徵着責任、擔當;它陡峭難行，譬喻着百折不回的人生;它寬厚沉着，宛若親人強而有力的臂膀;它高聳入雲，常使人於孤獨時產生共鳴。在中國文化中，山還常與水相提并論，合稱山水，意指造物者所鍾情之自然佳處;或稱河山，泛指一國之國土。山與水在傳統文化中還是具有性情的，與人性相通。如孔子就認為：「知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。」(《論語雍也》)這句話雖然有着不同的解讀，但相同的都是將人的性情與山水相聯繫。正是因為這種感情上的關聯，故而山水畫雖然要到隋唐始獨立成科，卻最終發展成為中國畫中最為「顯赫」的分支。荷花是水生植物，與水有着天然的血脈之親。想到荷花，自然就想起荷塘，想到擁擁簇簇的荷葉之下，那或清或濁、默默滋養着這無邊綠意的水。源於此種文化內涵，我嘗試將荷塘與山峰置入同一個畫面，借油畫以表現另一種山水情懷。荷塘與山峰兩者一剛一柔，一壯美一溫柔，看似截然不同，卻如同世界的兩個側面，能夠通過對方觀照自我。山間烟嵐變幻，荷塘綠意起伏，所反映的其實都是天地之間的氣息變化。我試圖通過這些畫面，從造型、色彩的種種變化，表現荷、山之間潜藏於文化深層的聯繫，從荷與山的題材探索油畫山水的另一種可能性。中國傳統繪畫講求「六法」，但歸根結底，六法只有一法，即「氣韻生動」。這也是中國畫的根本精神。基於這樣的想法，我借鑒了西洋印象派的油畫光色、抽象意象的造型以及中國畫的筆墨意趣等元素，以表現大自然中鮮活的色彩、節奏與韻律。為此我甚至刻意地拋開現實的束縛，我并不關注筆下物象是否為現實所有。能否表現出我心中所見的景象，才是我孜孜以求的目標。